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唐人编集与唐诗经典的书面传播

分类:文史论文 发表时间:2020-09-12 19:06

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唐诗经典的传播有多种样式,相比于干谒、唱和赠答、乐工歌妓传唱等人际传播或口头传播方式而言,诗集属于书面传播方式,也是唐诗经典传播形式中最为重要的一种。唐代有不少诗人以各种方式进行着诗集的编定,其中不乏一些经典大诗人。从唐人编定各种诗集的行为当中,可以洞察唐代诗人的经典意识,深入剖析他们进行诗歌创作的主观动因,进而展现唐诗经典形成更加细微的过程。唐人编定诗集的方式主要有托人编定、亲自编定及代人编定三种形式,下面依次论述。一、托人编定

有的诗人在生前嘱托他人为自己编定诗集,比较有代表性的有李白、杜牧等人。李白生前曾两次托人代为编集。第一次是将其作品交给魏颢,请其代为编集。魏颢在其代编的《李翰林集》序言中云:“颢平生自负,人或为狂,白相见泯合,有赠之作,谓余尔后必著大名于天下,无忘老夫与明月奴。因尽出其文,命颢为集”1从魏颢的回顾中,我们可以发现李白实际上是怀着立言不朽的观念去作诗的,只是可能由于自己的条件不允许不能亲自编定,所以他在生前郑重的嘱托魏颢代为编集。李白第二次所托之人是李阳冰。李阳冰在其《草堂集序》中回顾自己的编辑经历云:“阳冰试弦歌于当涂,心非所好,公遐不弃我,乘扁舟而相顾。临当挂冠,公又疾亟,草稿万卷,手集未修,枕上授简,俾予为序。”2可见李白是比较重视自己诗集流传的。他曾在《古风》中道出“我志在删述,垂辉映千春”3的志向,表明他也希望自己的文集能够流芳百世,“辉映千春”。

杜牧也曾托其外甥裴延翰为自己编定诗文集。杜牧去世后,裴延翰依杜牧嘱托,编成《樊川文集》,并在《樊川文集后序》中讲述了编选经过:

上五年冬,仲舅自吴兴守拜考功郎中、知制语,尽吴兴体钱,创治其墅。出中书直,巫召昵密,往游其地。一旦,谈惆酒酣,顾延翰曰:“司马迁云,自古富贵其名磨灭者,不可胜纪。我适稚走于此,得官受体,再治完具,俄及老为樊上翁。既不自期富贵,要有数百首文章,异日尔为我序,号《樊川集》,如此顾樊川一禽鱼、一草木无恨矣,庶千百年未随此磨灭矣!”4从这个简短的序言当中,我们可以看出杜牧是怀着流芳百世,立言不朽的目标托裴延翰为自己编定文集的。二、亲自编定

亲自编定诗文集更能直接体现诗人的传播和经典意识。白居易、李贺、罗隐、杜荀鹤、杜牧、郑谷等人都曾亲自为自己编定过诗集。先看李贺,李贺自编诗集,史料虽无直接记载,然杜牧在《太常寺奉礼郎李贺歌诗集序》中载唐人沈子明

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