关键词：音乐传播,保护,思考,文史艺术论文,职称论文发表
随着社会的发展,过去传统音乐“口耳相传”的传承方式在人们的观念和现代传播媒介的介入中逐渐消失。而通俗流行音乐的传播却紧紧跟上现代化的步伐,在科技初步发展阶段出现了录音机、电影、电视、广播等传播媒介,随后又出现了计算机网络、CD机、DVD、随身听、Mp3、Mp4等,更突出的是在信息技术高度发达的当今社会,一系列智能数码技术被推入市场,让传播媒介更为广泛和发达。在家电下乡、广播电视村村通工程以及通讯网络信号全面覆盖的影响下,传播有了一定的媒介基础,电视、广播、网络、和音像制品占据了整个音乐市场。随着信息技术的发达,人们生活审美需求的提高,传统的音像制品已经逐渐淡化出市场,取而代之的是携带方便的手机、随身听以及资源丰富的网络传播。然而纳西族传统民间音乐的传播形式过于零散,传播媒介较为单一。20世纪末流行的音像光碟制品也已经失去了市场空间,现在人们大多在网络上下载音乐资源,既方便快捷又经济,较为突出的是古城甚至农村在节日“打跳”中已经很少用光碟CD播放了,更不用说人声演唱领跳。而传播媒介的有机整合,利用各种媒介进行优劣互补,形成新的传播媒介形式对于现如今传播甚微的纳西族传统民间音乐来说可以达到很高的传播效果。
加强电视媒体的传播,利用电视画面和声音,并结合现代人的审美需求,在旅游宣传片、广告、电视剧插曲中穿插特色纳西传统音乐;增加以传统纳西族音乐的欣赏、教授为主题的新的电视栏目;在纳西族历史纪录片中同样穿插传统音乐,文化和音乐传习两不误。抓住大众的享受心理,打造独具特色的传统音乐传播领域。如今已经是一个网络风靡的时代,人类的生活学习工作都离不开网络,作为现代传播媒介的主流载体,利用网络的传送信息更容易让现代人所接受,传播的面也广。纳西传统民间音乐走上网络的起步较晚,影响力较弱,利用这一弱点,将各类传播媒介整合于网络中,让这个庞大的信息传播介质把纳西传统民间音乐宣传出去,让更多的人了解纳西族的古老音乐。笔者之前提到的电视栏目的新想法以视频的形式上传至视频网站,或者在电视台网站上设立一个专门的传统音乐的模块,并加上图片文字说明;其次把纳西族的传统音乐上传到豆瓣FM、虾米网、SongTaste中,形成独特的音乐类型;还可以利用电子杂志,编排关于纳西族历史文化故事等杂志,同样配上相匹配的纳西传统音乐等等。资源共享网络时代,充分创新利用网络的传播优势,将处于社会文化边缘的纳西族传统民间音乐搬上网络平台对于传承和发展传统音乐将是历史性的进步。加强纳西族传统民间音乐在旅游消费市场中的传播。丽江近年以旅游业为支柱,经济发展迅速。
纳西族传统民间音乐利用有利的旅游市场,转变为商业化、模式化的传播方式,从传播原生态、保护传统的角度出发,挖掘更多可传承可发展的文化元素,打造更具地方民族特色的旅游文化。就目前丽江旅游消费市场来看,享誉中外的《纳西古乐》演出已带上了浓厚的商业气息,很多游客都是冲着宣科先生的名号而去听古乐,为了旅游经济效益,传统的演出被掺杂了很多后来改编的元素,失去了原生态的传统自然。再如家庭式的纳西古乐“嘣石细哩”的演出方式在古城的传播范围不够广,影响效应也不大。在商业化形势下,丽江的旅游业以古城为缩影,除了纳西古乐表演中能够听到已被改编过的传统音乐,在四方街“打跳”中还可以听到新纳西民歌诸如《丽江三部曲》之外,古城大大小小的店铺播放的都是通俗的民谣乐曲,以侃侃的《滴答》、丽江小倩的《一瞬间》最为流行。随着古城淘碟店的兴起,商家掌握现代人在都市压力下喜欢一些比较个性、轻松或是文艺的音乐特点,搜集了不同风格的音乐,各种打孔碟零零散散布及特色温馨的店中,多以民谣配手鼓的音乐吸引游客的注意。笔者认为在丽江旅游的市场机制下,拥有独天得厚的音乐和市场环境,纳西族传统民间音乐也可以利用“淘碟”的形式,将民间搜集的传统音乐汇制成不同系列的碟片,在店内将波伯(纳西族一种民间竹特制乐器)、琵琶、苏古笃等配以传统纳西族民间音乐,打造不同于现代民谣风格的属于纳西民间音乐的淘碟店,吸引游客进店挑选试听不同类型的纳西传统民间音乐,利用“淘碟店”这个传播更为快速、广泛的窗口,使纳西传统音乐和现代接轨,让更多的世人了解传统的纳西音乐和文化,使纳西族传统民间音乐的文化韵味和生命力得到加强和传播。
传承和保护纳西族传统民间音乐。以下主要从两个不同年龄段的音乐教育来谈通过学校教育来传播纳西族传统民间音乐。1)从幼儿教育开始,通过对幼儿教育传播纳西族传统民间音乐,为传承和发展传统音乐打下坚实的根基。从娃娃抓起,树立传承民族优秀文化遗产,提高民族自信心和自豪感。幼儿在掌握和学习语言处于一个迅速时期,利用这一特点,在幼儿的教育工作中,从听觉感受传统音乐、朗读学习传统童谣、观摩表演传统民间乐器和舞蹈出发,制定一个适应幼儿习得的教学模式。纳西族传统民间音乐种类繁多,演唱形式复杂,教师可以将曲调改编为易于幼儿学习也易于教学的形式;其次通过母语演唱传统纳西歌谣,引起幼儿的学习兴趣,在传播传统音乐的同时可以传习纳西语;并结合现代传播技术,利用视频音频等制作一些音乐动画,配上幼儿音乐和音,加强舞蹈乐器的学习,在幼儿中组建小型纳西族传统音乐合唱团,诸如这些教学模式可以在教学实践过程中不断摸索创新,让幼儿从小接受纳西传统音乐的熏陶,增加民族文化意识,在多样化的教学中渗透纳西传统民间音乐的文化精髓,保证代代传承并营造一个普及的氛围,也可为进一步建设文化丽江、人才丽江、音乐丽江以及美丽丽江奠基。2)接受高等教育的学生是传承和发展传统音乐文化的中坚力量,加大对高等院校传统音乐的专业教育以及人才培养,对纳西族传统民间音乐的发展、保护、提升具有重要作用。在丽江高等教育学校目前还很稀少,就大学来说仅有云南大学旅游文化学院和丽江师范高等专科学校两所,却都未将纳西族传统民间音乐列入学校音乐专业必修课程中,云南大学旅游学文化学院艺术系仅开设了艺术设计专业,而未涉及音乐教育专业,丽江师范高等专科学校音乐专业课程中也没有设置纳西族传统民间音乐。总的来说作为丽江的两所高等教育学校都未对纳西族传统民间音乐教育给与高度的重视,这对于纳西传统音乐的文化保护和传承是一个缺口。
在丽江这样一个纳西族高度集中的地区中,学校音乐教育拥有得天独厚的原生态的音乐研究基地,搜集传统民间音乐和研究传统音乐的艺术特色都很便利。各高校应担负起传承和保护纳西族传统民间音乐的重任,开设相关纳西族传统音乐、舞蹈、乐器表演专业;积极吸纳生源;聘请民间传统艺人任教;开展学校传统音乐知识讲座;组建独立的纳西族传统音乐演奏团队,并和民间传统音乐团队进行交流演奏活动;同时组织学生进行民间采风,深入探究原生态的纳西族音乐。以专业化的形式,将纳西族传统民间音乐的传承规范化、系统化,提高老师和学生对本民族文化的自信心,增强他们的学习兴趣,让纳西族音乐传播得更加广泛,有更广阔的发展前景。另外,除了学校音乐教育之外,培养更为纯正的原生态民间传承人,创办一些音乐传习馆和传统音乐沙龙等是十分必要的,成立相关学习机构,对民间艺人进行系统知识教育,对纳西族传统民间音乐的传承进行研究和探讨,为传承和发展纳西族传统音乐开创新的路子,让纳西族传统民间音乐后继有人。
加大政府对纳西族传统民间音乐的传承和保护措施。在传承和保护纳西族传统民间音乐过程中,不规范不严谨的现象对于纳西民间音乐的发展十分不利。制定相关的法律政策,为传承和发展传统民间音乐文化提供法律保障,亟待进行。政府应重视对纳西传统民间音乐的保护,出台法律政策,引起社会各界对纳西传统民间音乐的关注,增强民众自觉保护和传承传统音乐文化的意识。与此同时,政府及相关部门可以组织民间艺人编纂相关音乐书籍乐谱,设立音乐博物馆,用图文及音频资料的形式把纳西族传统民间音乐保存下来,以便后人传习。对于民间传习纳西音乐的艺人和团体,以及学校的音乐教育应给予相关的资金支持,项目拨款或是招商引资,使传承和保护有充分的物质保障。
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